吉宁博士观点
创业之初，身边最不缺乏的就是质疑声，有来自父母的、亲人的、朋友的，所有质疑声中又以“社会经验不足”最为尖锐，在他们看来这是创业成功的必要条件。
然而令我困惑的是，却没有多少人提出“能力不足”的观点，难道我们所谓的社会经验已经到了能够取代真正的能力的地步了?还是人们对“经验”与“能力”本就分不清楚?今日，我想以老子的观点来引出两者的区别。
第四十三章中说：“天下至至柔，驰骋天下之至坚;无有入无坚。吾是已知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。”
老子的意思是，天下最柔弱的东西，能在天下最坚强的东西中自由穿行，没有形体的东西能进入没有间隙的物体，我因此认识到无为的效益……
我们所说的能力，也就是老子说的“至柔”的东西。所谓能力，笔者认为需要通过一个载体来表现的的，没事可做，也就无所谓展现能力。客观上存在，却没有主观的表现权力，所以说它“至柔”。
然而在生活中，我们面对一件事，第一反应往往就是：它类似于那件事，接着自然而然的从头脑的“资料库”中调出“档案”，改动改动就去应对了。我们常把办事老练的人叫“老江湖”，那是因为人家见多识广，脑袋里储存的资料多，一遇到事就可以快速的找到“模子”。这种能力，就是我们所谓的经验，这是由固定形态的，已经形成套路的。
没有“形体”的能力，是就事论事的，是一个从认知到应对的过程。而有“形体”的能力是经验，是靠头脑中储存的“资料”多少来应对事情的。这种能力不合乎“道”的做法。
“道” 的能力就是一种就事论事的能力，这培养的正是带着思考去做事的习惯，所能杜绝的，是形成固定思维定式时，容易被外界事物的表象所迷惑，容易被你的对手所掌握利用，形成致命的打击。而这也是老子一再强调的，我们应该认识事物的本质——道，而非事物千变万化的表现——术。只有掌握了事物的本质之道，才能知道事物的发展规律，才能自如的运用它。
