吉宁博士观点
山东，古称齐地，可谓人杰地灵。自武王成汤伐纣成功，将齐地赐予国师吕尚(又称姜尚，人称姜太公)后，吕尚的子孙就在此地繁衍生存。这块土地上既诞生了孔子这样的管理学家，也诞生了著名的职业经理人管仲和职业化经理人晏婴。
历史上管仲辅佐齐桓公，成就了齐桓公春秋五霸之首的地位。百年后，职业化经理人晏婴再次辅佐齐景公而使齐国达到“中兴”。
晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代企业创始人(国君)，由于节约简朴又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国CEO(宰相)，食不甘味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见;国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸候。
善于向领导推销自己
齐景公即位之初，对职业化经理人晏婴并未重用，只是让他去治理东阿(山东阿城镇)。职业化经理人晏婴一去就是三年，这期间齐景公陆续听到了许多关于职业化经理人晏婴的坏话，因此很不高兴，便把职业化经理人晏婴召来责问，并要罢他的官。职业化经理人晏婴谢罪说：“臣已经知道自己的过错了，请再给臣一次机会，让我重新治理东阿，三年后臣保证让您听到赞誉的话。”齐景公同意了。三年后，齐景公果然听到有许多人在说职业化经理人晏婴的好话。景公大悦，决定召见职业化经理人晏婴，重重赏赐他。谁知职业化经理人晏婴却推辞不受，景公好生奇怪，细问其故。职业化经理人晏婴便把两次治理东阿的真相说了出来。
他说：“臣三年前治理东阿，尽心竭力，秉公办事，得罪了许多人。臣修桥筑路，努力为百姓多做好事，结果遭到了那些平日里欺压百姓的富绅们的反对;臣判狱断案，不畏豪强，依法办事，又遭到了豪强劣绅的反对;臣表彰和荐举那些节俭、勤劳、孝敬师长和友爱兄弟的人，而惩罚那些懒惰的人，那些不务正业游手好闲之徒自然对我恨之入骨;臣处理外事，送往迎来，即使是朝廷派来的贵官，臣也一定循章办事，决不违礼逢迎，于是又遭到了贵官的反对。这样一来，这些反对臣的人一齐散布我的谣言，大王听后自然对臣不满意。而后三年，臣便反其道而行之，那些原来说臣坏话的人，自然开始夸奖臣了。臣以为，前三年治理东阿，大王本应奖励臣，反而要惩罚臣;后三年大王应惩罚臣，结果却要奖励臣，所以臣实在不敢接受。”
齐景公听完职业化经理人晏婴这一番话，才知道职业化经理人晏婴的确是个贤才，而深悔自己以前听信了谗言，错怪了职业化经理人晏婴。于是，齐景公将国政委于职业化经理人晏婴，让他辅佐自己治理齐国。
在我们平时的工作中，领导看不到你的才识是常有的事。怎么办?是找机会向领导展示自己的能力，还是辞职另找伯乐?同事之间肯定会发生一些利益纠纷的矛盾，他们就会在别人甚至在领导跟前说你的坏话，让领导对你产生误解。这时候，如果你一怒冲冠，愤而辞职，不但于事无补，还会让误会依然误会，对你而言只是逃避而已。还有人采取听之任之的办法，自己心里想着轻者自清，浊者自浊，就会显得被动而无助。职业化经理人晏婴的斗争哲学就很值得学习，通过做事情让领导认识你，了解你，进而你影响领导，获取领导的信任。
懂得如何劝谏领导
有一次，齐景公召来职业化经理人晏婴请教如何兴国安邦。他希望有朝一日能够光复先君(指齐桓公)的伟业，重振雄风，职业化经理人晏婴沉吟片刻，说道：“臣陪大王微服察访一下民情，回来后再议兴国大计，如何?”这齐景公本来就轻国事而重享乐，好高骛远，华而不实。见职业化经理人晏婴要陪自己微服私访觉得很新鲜，便同意了。君臣二人来到京都临淄的一个闹市，走进了一家鞋店。鞋店里摆放着各种各样的鞋子，品种齐全，但却很少有人问津，生意清淡。景公有些不解，却见不少人都在买假脚。景公吃惊地问店主，店主神色凄然地说：“当今国君滥施酷刑，动辄处人以刖刑，很多人被砍去了脚，不买假脚如何生产和生活呢?”景公听罢，心中很不是滋味。
回宫的路上，职业化经理人晏婴见景公闷闷不乐，知道刚才看到的那一幕对景公刺激不小。于是说道：“先君桓公之所以建树了丰功伟业，是因为他爱恤百姓，廉洁奉公，不为满足欲望而多征赋税，不为修建宫室而乱役百姓;选贤任能，国风清正。君臣戮力同心，才取得了雄视天下的地位。如今大王亲小人，远贤良，百姓……”还未等职业化经理人晏婴讲完，景公打断了职业化经理人晏婴的话，说道：“相国不必说了，寡人已经明白了。寡人也要效法先君，光大宗祠社稷。”
又有一次，职业化经理人晏婴和景公及群臣到故纪国的纪地游览，手下人无意中捡到了一个精美的金壶，送给景公。那金壶的里边还刻着“食鱼无反，勿乘驽马”八个大字。景公看了看，故作聪明地解释道:“吃鱼不吃另一面，是因为讨厌鱼的腥味;骑马不骑劣马，是嫌它不能跑远路。”众人无不随声附合，赞叹景公理解深刻。
职业化经理人晏婴在一旁默然良久后说道：“臣觉得这八个字里面包含的是治国的道理。‘食鱼无反’是告诫国君不要过分压榨百姓;‘勿乘驽马’是告诫国君不要重用那些无德无才的人。”景公有些不服，反问道：“纪国既然有这么好的名言，为什么还亡国了呢?”晏子答道：“臣听说，君子们的主张应该高悬于门上，牢记不忘。纪国却把名言放在壶里，不能经常看见，并且对照去做，能不亡国吗?”景公若有所悟;频频点头。并对随从的大臣们说：“大家要记住金壶里的格言。”
领导也是人，是人就会犯错误。但领导的错误一般人不敢指出来，尤其是古代的帝王，搞不好是要杀头的。可职业化经理人晏婴就有能耐不被杀头，不但如此，职业化经理人晏婴还能让领导自己认识到错误。所以很多时候，我们不要埋怨领导，而应该想着如何帮助领导认识错误。领导成为领导后，位置越高，获得真实信息的能力就越弱，被下面人哄骗的机会就越多。如果你掌握了劝谏的艺术和技巧，就会获得领导的信任，成为领导的左膀右臂。
掌握和领导相处的尺度
职业化经理人晏婴的政绩，主要表现在齐景公时代。景公与职业化经理人晏婴辅佐的前两位国君相比，是比较有作为的。这就使得职业经理人职业化经理人晏婴的许多政治抱负与治国方略，能够得以付诸实施。
在中国历史上，臣下对于国君曲意顺从、看风使舵、投其所好的例子，比比皆是。而职业化经理人晏婴却敢于犯颜直谏、为民请命，把劝谏国君作为政治生涯的重要内容，如记载职业化经理人晏婴言行的《晏子春秋》中有一半章节涉及晏子谏君的内容，足见晏子劝谏的技巧!
职业化经理人晏婴以为，君臣关系应该是“和而不同”。所谓和，就是臣与君在观点、才性、爱好方面有所不一样，“君甘而臣酸，君淡则臣咸”;所谓同，就是臣与君在各方面都相同，君甘则臣甘，君咸则臣咸。朝廷的重大决策，必须充分讨论，在对立意见的辩论交锋中加以完善。要做到这一点，国君周围必须有不同见解的人，以各自的头脑作多角度、多层次的思考。
晏子认为，人君应该广开言路，虚心纳谏。臣子属下的话，虽不能每句都听，但绝不能拒之不理。天下万物都是积少成多、累卑成高的，治理天下当然不能靠一个人。对正确意见拒而不受，就会亡国。这就是“人之将疾，必先不甘粱肉之味;国之将亡，必先恶忠臣之语”的道理。晏子对于自己的主张，不管何时何地都持之以恒。
一次他出使鲁国，鲁昭公问他说，听取三个人的不同意见，就不会迷惑，我现在做事和全鲁国人商量，仍然还出乱子，不知是什么原因?晏子一针见血的指出：你所接触的都是迎合你的人，听得再多也是众口一词，无异于一个人，连两个人都谈不上，哪里还谈得上三个人呢?
如何和企业创始人相处，是所有职业经理人的难题。求同存异，说起来容易做起来难，为此，很多职业经理人和企业的创业者在经历了“蜜月期”后劳燕分飞，甚至反目为仇。针对这种情况，职业化经理人晏婴的“和而不同”或许是一个比较好的解决办法!
