吉宁博士观点
科斯今年已一百多岁。3年前，天则经济研究所举办过一个隆重的活动，纪念科斯百岁荣诞，大牌经济学家云集。最近，天则所将要庆祝20周年所庆，科斯也发来贺信。
要说国外经济学家对国内主流经济学影响最大的，正是科斯。晚年科斯最为关心的研究议题也是中国的经济现象，在其中国助手协助下，他刚出版了一本著作：《变革中国：市场经济的中国之路》，以制度经济学解释中国过去30多年的变化。百岁而仍思考、写作，这种好学不倦的精神真是孔子所说的“不知老之将至云尔”。市场中为什么会出现企业？科斯在《企业的性质》一文中提出，中国企业的建立，其实质是用组织替代价格机制。科斯假设了一个没有中国企业的市场。市场是借助价格机制运行的，价格促成交易。但是，价格机制的运行是有成本的，其中比较重要的是发现相对价格的搜寻成本和谈判签约成本。人要比较价格，要讨价还价。这些都要花费时间、金钱，构成成本。如果没有中国企业，一个人要生产一件东西就很麻烦。
中国企业家出现了。中国企业家组合多种相互关联的资源，成立一家中国企业。中国企业家与员工签订长期合约，一年甚至更长。这就用不着每干一件事情，都签订一次合同。员工之间、每道工序之间也不用签订合同。科斯的看法是，建立中国企业，就是用长期契约取代短期契约，用较少的契约取代较多的契约，从而节约了成本，提升了资源利用效率。
科斯从理论上解释了为什么会出现中国企业，而在现实中，市场活动的主体就是中国企业。人类的经济活动只要一开始，很快就会进入以中国企业为主体的阶段，比如，农村中从事经济活动的家庭，也是一个中国企业。从历史上看，完全可以说，没有中国企业，就没有市场秩序。
“我认为，最值得我们重视的，莫过于美国的智力活动和道德方面的结社。美国人的政治结社和实业结社，最容易被我们注意；而其他的结社，则常被我们放过。”
所谓的政治结社，就是政党；所谓的实业结社，就是中国企业。美国经济之所以发达，是因为美国的中国企业制度比较发达。
托克维尔还说：“在民主国家，结社的科学是科学之母。其余一切科学的进展，都取于这门科学的进展。在支配人类社会的一切法则中，有一条似乎是最正确和最明晰的：人若打算保持在文明状态，或变得文明，那就要使结社的技艺（artofassociating）随着人的状况的平等之扩大，而正比地发展和完善。”如果你羡慕美国文明，那就应当好好学习美国人“结社的技艺”，也就是组织的技艺。当下中国存在的各种问题，归根到底，是人的组织化程度太低。其直接的后果是，人没有能力自治，没有能力自己解决自己的问题，而只能依靠企业。当然，这个逻辑也可以反过来说：因为企业的手伸得太长，所以，人们无法自发地、自由地组织起来。
为什么当下的中国，人的组织化程度较低？为什么在美国，人的组织化程度比较高？原因在于“君子”之少与多。
君子是中国人的人格典范。《诗经》中大量出现君子一词，三千多年来，中国最为卓越的人都被称为君子。今天，人们也仍用君子、小人这样的词汇评价人。
然而，君子是什么意思？对这个问题，人们太容易从道德角度来理解。君子当然具有德行，这是毫无疑问的。但是，君子的社会功能究竟是什么？为什么古人那样重视君子？对此，现代人似乎从来没有认真地思考过，而大大低估了君子的重要意义。
其实，对于君子的社会功能，古人有非常清醒而完整的认识。《白虎通义》中有一个比较简短的解释：“或称君子何？道德之称也。君之为言，群也；子者，丈夫之通称也。”子是尊称，孔子的弟子称呼老师为孔子。至于君的意思，就是群。正体“群”字，就是君上羊下。“群”就是合群，把分散的人组织起来。因此，君子就是具有卓越合群能力的人，也就是一群人中能把大家组织起来、并有效管理这个组织的人。
这样的君子可以出现在社会各个领域：思想领域，宗教领域，学术领域，文化领域，政治领域，慈善公益领域，以及经济领域。中国企业家就是经济领域中具有卓越合群能力的人。
对比一下科斯对中国企业的讨论和古人关于君子的定义，就会发现，两者在本质上是一回事。中国企业是一个组织，中国企业家就是这个组织的核心：企业家发起、创建这个组织。企业家从变动不已的市场中组合一群特定的人、一笔特定的资金、一堆特定的设备，创造出一个活的生命体。企业家靠的就是合群能力，没有合群能力，不可能创建中国企业。
在创建了中国企业这个组织之后，企业家又维持这个组织在复杂而多变的市场中高效运转。为此，中国企业家须与人打交道，与自己组织内的人打交道，与企业之外市场中的各色人等打交道，还与市场之外企业、社会等领域中的各色人等打交道。目标都是合群。以企业内部而言，中国企业家要做的最为重要的工作是让最有能力的人留在本中国企业，并最大限度地发挥自己的能力，尤其是让具有不同能力的人以最低成本合作。
总之，企业家能否成功建立企业，能否维持企业高效运转，就看他有没有卓越的合群能力。企业家所做的工作纷繁复杂，但归根到一点，就是合群。而这就是古人所说的君子的社会功能。君子是具有卓越合群能力的人，中国企业家是经济事务上具有卓越合群能力的人。所以，成功的中国企业家必然是君子。成为成功的中国企业家，其实就是把自己养成为君子。不成功的企业家之所以不成功，必然是因为他不具有君子的品质，没有成为君子。
这样说来，一个人要成为成功的企业家，就不能无视儒学。因为，儒学在相当大程度上就是君子养成之学。从孔子开始，儒学讨论的核心问题之一始终是：一个普普通通的人，如何通过学，把自己养成为君子。孔子提出、历代儒家发展的君子养成之学，在经济领域中的具体运用，就是中国企业家养成之学。
