吉宁博士观点
以市场经济为背景，从企业发展的角度看人的公司管理经营，除了用于维护员工稳定的制度公司管理经营和情感公司管理经营外，还得加上一个旨在提升员工和企业创新能力的创新公司管理经营。
实行制度公司管理经营、情感公司管理经营、创新公司管理经营的三位一体，即三阶梯公司管理经营，才叫适乎市场经济之潮流，顺乎企业发展之需要。
单纯的“制度公司管理经营”和“情感公司管理经营”是农耕经济的产物（注意，这里我用了引号，它们不是真正意义上的制度公司管理经营和情感公司管理经营，而是刚或威或大棒、柔或恩或胡萝卜的近义词），忽视人的创造性，不需要推陈出新、标新立异。只需要把人管住，管稳，稳定压倒一切。只需要人的服从，并且是发自内心的服从。只需要每个被管的人规规矩矩、老老实实、服服帖帖就行，这就是农耕社会治人的本质。
在制度公司管理经营和情感公司管理经营之上，增加一个创新公司管理经营则是市场经济的产物，重视人的创造性，渴求源源不断的新理念、新方法、新产品、新增长。既需要把人管稳，也需要，甚至更需要把人管活，把每个人变成生机勃勃的人、活力迸发的人、创新创造的人。员工活，则企业活。员工求新求变，企业则日精日新，这才是市场社会公司管理经营的本质。
由此可见，农耕社会的治人与市场社会的公司管理经营是有根本区别的。
根本区别在是否认同，或支持创新。
认同创新，是市场经济，才可能诞生公司管理经营。
反之，不认同创新，是农耕经济，只能是治人，而非公司管理经营。
从这一根本区别出发，我们还可衍生出另外三点十分重要的区别：
区别一：两者的方法手段不一样。
农耕经济，“劳心者治人，劳力者治于人”。劳心的治人者心里很清楚，为了使劳力的被治者安分守已于自己的一亩三分地上，而不至有皇帝轮流做，或外面的世界更精彩的想入非非，或且将劳力的被治者牢牢地束缚、限制在自己的诸侯王国里，从一而终至死无悔，就得不遗余力地运用宣传教育工具让他们长期地处于蒙昧状态，使他们不知，不能去“不怕货比货，就怕不识货”。“民可使由之，不可使知之”。“不知不识，顺帝之则”。
治国、治州、治县如此，男人对付女人，丈夫管教妻子也是如此。这不，中国自古强调“女子无才便是德”。无才的女子，大字不识，大门不出，二门不迈，从来不知道天底下还有比自己老公更聪明、更英俊、更勤劳、更有钱的男人，只能死守着嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，生为你的人，死为你的鬼，一女不侍二夫外的“传统美德”。
市场经济，公司管理经营者为了把被每个公司管理经营者锤炼成敢想敢说、敢为天下先、敢吃第一个螃蟹的人，就得一方面努力去引发他们内在的创新欲望，点燃他们内心的创造激情，使他们想创新；另一方面竭力为他们提供教育培训、交流互动、学习分享的机会，鼓励他们在职学习、终身学习，促进他们走出去，开阔眼界，永不满足，持续改善，使他们能创新。
治人的方法或手段是愚民和封闭，劳力者愚而后安，安于现状，知足常乐，天下天平。
公司管理经营的方法或手段是启智与开放，被公司管理经营者学而后知不足，知自己潜力所在，知进一步海阔天高，天高任鸟飞，越飞越高，高科技、高品质、高效率、高速度、高成长型企业。
区别二：各自看人的视角不一样。
农耕经济，劳心的治人者自以为老子天下第一，自以为高于劳力的被治者一等、几等。自己从来是高高在上、高不可攀的圣明天子和明镜高悬的父母官，普天之下的臣民、子民只能战战兢兢地匍匐在俺的脚下。自己英明伟大，言出法随，一句顶一万句。
市场经济，公司管理经营者以平等的眼光看待被公司管理经营者，相互之间是合作伙伴和团队成员。公司管理经营者发自肺腑，诚于中而形于外地尊重被公司管理经营者，尊重他们的人格，尊重他们的智慧，尊重他们的首创精神。大家都是一样的人，谁也不是傻瓜，谁也不是神。
区别三：彼此的人性假设不一样。
农耕经济，劳心的治人者把自己想成是天子、天才、天上的某个星宿，是上天派自己到人间来治理一方百姓的，这也就是为什么治人之道也被称之为牧民之道。当然啦，不同于被牧的牛马一般的草民，“天纵英才”们是能够通过修身养性来达到至善的境界。所以，也就不需要多此一举的监督和制衡了，那些统统都是市场经济的腐朽，不符合咱农耕经济的特色。
市场经济，公司管理经营者的人性假设是马斯洛或奥德费的需要层次论。不仅人人都具有依次上升的三种需要：生存发展的需要、相互关系的需要、成长发展的需要，而且人人都需要借助制度公司管理经营、情感公司管理经营、创新公司管理经营的梯进与融合来给予全方位的满足。
