吉宁博士观点
在这个利益至上的浮躁时代，很多厂商和供应商、经销商串通一气、唯利是图，造假、掺假、售假一条龙，牟取暴利，初看确实是双赢了，而消费者却连遭浩劫，近年来的一系列重大食品安全危机，让这种所谓的“双赢”大白于天下，众多头顶光环的大牌企业突然堕入深渊。这就象两个小偷，两人协作，你好，我好，双赢；然后一起去偷别人的东西，世界没有得好，注定不会长久，牢狱、乃至灭顶之灾，注定是它们的未来。
在世界的另一面，也始终有一种来自天籁的声音，在唱响：“人间正道是沧桑”，总是有这样一些人，他们把公利放在了自己私利的上面，耶稣说：“我不下地狱，谁下地狱”，孙中山说：“天下为公”，毛泽东说：“为人民服务”，鲁迅说：“俯身甘为孺子牛”，范仲淹说：“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”，他们要的不仅是独乐乐，更是向往与众同乐的理想世界，他们追求的不仅是“你好、我好”的所谓双赢的“表面胜利”，更是“你好、我好、世界好”的全赢全胜。
有句话是这样讲的：“如果你不要脸了，这个世界都是你的”。可是，也莫忘了魏征的明鉴：“君者舟也,民者水也,水可载舟,亦能覆舟”，数千年的历史已经证明一条颠扑不破的真理，“得民心者得天下，失民心者失天下”。打工皇帝唐俊先生已经揭开了自己的成功面纱：“做人100分，做事80分，作秀60分”，万通集团董事局主席冯仑先生直言：“抬头一片天，天大天小，全在心里；手指那个人，人善人恶，不在言中”。
那么，什么是善？什么是恶？对此，在以善为本的佛教中都存在一个悖论，一方面说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到”，另一方面又说：“放下屠刀，立地成佛”，这不是自相矛盾吗？既然是恶有恶报，那么，为何杀人如麻的恶人，放下屠刀，就能立地成佛了呢？应该下地狱才对呀！为了解惑，就此问题，我曾经向一位国内著名的国学大师求教，他只是把这两句话的背景故事给我讲述了一遍，但是并没有解决问题的根本。到底什么是善，什么是恶？后来，我自己悟到，也许这个世界上本没有什么善恶之分，正如鲁迅所言：“世上本没有路，走得人多了也便有了路”，同样，这个世界上，可能本没有什么善，众人认同的也就成了善。问题是，当你看到附近的一些居民，为了抄近路，在住宅小区附近的街头草坪上，踩踏出的那条羊肠小路，还是大路吗？同理，那些为了小团体的私利，却违背了公利的所谓的“善”，还是至善吗？
每当回首过去的时候，我都非常留恋小时候，在炎热的夏季，与家人和邻居一起在街头乘大凉的甜蜜生活，那时候，虽然大家都吃不饱肚子，但是民风醇醇，快乐多多。无疑，毛泽东开创了一个大家一样穷的理想世界，只不过那只是精神上的而已了；相比之下，现在，虽然大多数人家里都装上了空调，不用来街头乘凉了，也过上了小康生活，但是物欲膨胀的结果，却把快乐给挤扁了、挤没了，笑一笑成了这个世界最稀缺的资源。把私欲囚禁起来，经济就可能失去活力，如果任私欲横流呢？公众就可能遭殃，那么，私利与公利是否就是一对永远无法调和的矛盾呢？据说在内蒙古有很多“敖包”，因为内蒙古多是草原，地广人稀，如茫茫大海一般，人走在旷野里，容易迷失方向；敖包就是一些用石头垒起来的小石丘，如大海里的灯塔一样，是用来给过路人指明方向用的。
这些敖包是如何建造起来的呢？据说，在内蒙人之间流传着这样一种说法，如果你在大草原上遇到了石头，你就遇到了好福气，如果你捡起这块石头，绕着别人的石头走一圈，然后，把自己的石头与别人的石头堆放在一起，你的好福气就加倍了。人人都是自私的，自然都希望自己的好福气多多益善了，就这样，堆放在一起的石头就越来越多、越来越高了，内蒙古大草原上无数的敖包就是这样用私利建成的公器，每个人出于利己的自私行为，却成就了利人利己的公利结果。其实，早在十八世纪的时候，曼德维尔写的和亚当斯密写的，已经探讨了这个私利也可转化成公利的深层次秘密。
