吉宁博士观点
国学原指国家学府，如太学、国子监。国学指学问一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。它兴起于20世纪初，1920年代始盛；在中国大陆，文革结束后思想学术自由逐步有所恢复，中华传统文化学术的空间逐步扩大，1980年代后“国学”复起至今。
国学培训包括哪些内容？国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部；以国学大师章太炎所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。
一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。章太炎在其中称：国学之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇。
纳入国学的是、、、、、汉代六艺；礼、乐、射、御、书、数周代六艺；现代国学含义包括诸子百家，这诸子百家概括起来是“三教九流”，分别是道教、儒教、佛教，合称儒释道三教；道家（汉景帝时立为国学）、儒家（汉武帝时立为国学）、佛家（南北朝时立为国学，相对于史记为新增）、墨家、法家、农家、阴阳家、名家、纵横家、小说家。
传统国学研究领域涉及政治、经济、军事、法律、礼仪、音乐、绘画、书法、外交、数学、逻辑、历史、宗教、哲学、文学。
国学培训能给我们带来什么？我们老祖宗给我们留下几千年的国学并不是一笔有形财富，而是一种让心灵深处充满营养的精神力量和共同的回声。这就像现代美国许多亿万富翁都不把家产传给儿女，而只教会他们关于自己成功的精神力量一样，我们的祖先也留给了我们这样的精神力量，而且这种力量是我们民族心理的一个强大的回声：这种民族的强大回声就叫做爱国。这是一个国家能够强大的精神支柱和文化底蕴，需要一代代文化的传承和接力，才能让世界听到我们民族体内源源不断的文化震撼力——而不是“东亚病夫”，精神和文化上的侏儒国，这最是让别国瞧不起。
一个民族国学传承程度如何，直接决定一个民族的精神境界将达到的层次；一个民族的精神境界的层次，又直接决定这个民族发展的潜力和空间多大。改革开放以来，中国经济让世界刮目相看，但国学却常常冷落在“寂寞古行宫”，为了现实层面的功利而学习，这就有点像穷人乍富的种种作为；而我们现在提倡的国学，绝不是像有些富人一样买来名著的封面做的摆谱一样我们拿国学来撑场面来用的，而是真正知道国学是自己民族的一种精神食粮，这是精神文明的产品，由于它一样不要钱所以许多人以为没用的东西——只有少数人知道，其实这种东西才是中国人最不能丢最有用的东西，如果丢了，你的生命就是一个残疾，还像一个没有母亲的孤儿一样可怜。
但现在，我们将面对自己的国学传承出现断层的尴尬，所以，现在不是我们要用功利主义的观点问上一句“国学到底能给我们带来什么”的时候了，而是我们应该有“丢了国学，我们将失去什么”的恐惧时刻了！
