吉宁博士观点
职业品德是一个严厉而又轻易被无视的话题。在很多人眼里，职业品德显得恍惚且抽象，没有企业准则的约束，全凭小我的职业素养与操守。因而，不乏有亏空公款、财产特务、私回收扣、损公肥私等情况的发作；而企业却对此显得很无法，不晓得若何进行有用的预防节制。
良多人力资源治理者、职业讲师都在讨论——员工品德讲的是什么？就是若何做人，就是人生立品出生的基本之道，就是要使员工从魂魄上看法本人与企业的关系，使他们盲目地为企业的开展而不遗余力地任务。员工的品德底线，往往与企业的文明气氛有关，尤其是与企业家本身的品德水准亲密相关。在企业的品德“木桶”上，也会有那块最短的木板。道家鼻祖老子终身独一的一部著作就取名品德经，可见品德的妙用之难以想象。
职业品德是每一个从业人员在职业运动中必需恪守的行为原则，它提醒了从业人员与效劳对象、职业与职工、职业与职业之间最为宽广的一种社会关系。职业品德是从业者在职业运动中应该遵照的契合本身职业特点的职业行为标准，是人们经过进修与理论养成的优秀职业质量，它触及了从业人员与效劳对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。职业品德行为标准是依据职业特点确定的，它是指点和评价人们职业行为善恶的原则。每一个从业者既有一起恪守的职业品德根本标准，又有本身行业特征的职业品德标准，如教员的有教无类，法官的秉公法律，官员的公平清廉，商人的老实守信，工人的质量与平安，大夫的治病救人等，都反映出本身的行业品德特点。
职业品德质量是经过常识进修和社会理论，在社会和职业情况的影响下逐步养成的，它是将从业者向善开展的职业品德认识、意志、感情、幻想、信心、观念(即精力)固化的后果。这种优秀的职业品德质量又是经过从业者的职业运动以准确评价、选择和指点本身或别人的职业行为，到达协调人与人之间、职业与职业之间的关系，使之调和安康开展。
企业对员工的培训多注重企业文明和职业技艺的培训，短少注重对员工进行品德培训。固然优异的企业文明自身亦蕴涵着品德价值，但很不系统，并且往往强调狭窄的职业品德，并没有将品德作为一门自力的培训课程对员工进行培训。这是现代企业员工培训的一大缺憾，这个空白应该获得填补，注重品德培训的企业必将基业长青，前途无量。品德培训是现代企业开展的趋向，企业看法品德培训的主要性，将品德培训提上议事日程，是具有前瞻性的企业应有的明智之举。
在今日的社会里，各行各业的人们甚至整个社会，都在呼喊着品德，呼喊着一种顺应我们社会开展的品德。人们呼喊品德，是由于品德在某些方面曾经丢失了，而某种品德的丢失，必将影响到作为它的非凡表现的职业品德。这就比如一栋修建，当它的根底发作不坚定时，势必影响到它的上层。所以，要讨论职业品德的丢失，就必需从品德的丢失说起——
品德的丢失。品德在某些方面的丢失，是由于人们已不注重或不恪守某些方面的品德标准了。而人们对品德标准的忽视和违犯，则取决于人们的价值判别。必然的价值判别，决议必然的品德标准。也就是说，人们对品德的恪守和维护，必需获得某种的价值报答。假如人们长时间一味地恪守和维护品德，却没有获得任何的价值报答，那么人们将不再或不再自愿地恪守和维护品德，普通来说，人们对品德的判别，有以下三种：
第一种，好处报答。
就是说当人们在恪守或弘扬某种品德时，我们的社会就对其赐与必然的物质或某种好处奖励。如当今社会对扶贫助残、拔刀相助的奖励，就属于这一范围。但这是一种非凡，是社会的客观报答，不是人们的主观追求，所以，人们对恪守品德的价值判别，往往不取决于这一方面。
第二，言论报答。
人们对品德的维护和恪守，往往只是但愿获得社会言论的赞扬和认同。也就是说，但愿获得必然的心思报答。言论对优越的社会公德的赞誉，往往使具有这种公德的人们有一种骄傲感和声誉感。而言论对不良公德的批判订定合同论，往往使具有这种行为的人们有一种压力感和愧疚感。这种判别，是人们恪守和维护品德时所常有的价值判别。人们对品德支付必然的器械，就但愿获得必然的言论报答。
第三种，一起变好的报答。
在更多的时分，在更多的行为标准上，人们对品德的恪守和维护，并不完全但愿获得必然的物质报答或是言论报答，人们只是但愿，有一种互相影响、互相促进的效果，我如许做，他人也如许做，一起使我们的生涯情况、社会情况变得更好。
一线员工是顾客最先接触也是接触最多的员工，很大水平上代表了企业的价值观和伦理品德程度。然则，一些员工缺乏职业品德、损害企业形象的行为屡屡发作，任何一家企业要想取得成功，必需要有优越的企业形象作保证。企业形象是全体员工一起塑造的，员工的职业品德是个中的主要要素。假如单个员工缺乏最少的职业品德，将影响整个企业的形象，进而影响企业文明建立。例如，看待消费者喜欢理不睬、装作没看见、效劳不细心、立场僵硬等景象，都邑损害企业形象。别的，不少员工对企业没情绪，责恣意识淡漠，更多关怀的是本人的物质好处，对企业的开展不感兴致，有的员工为小我私利成心泄露企业的贸易机密，使企业在竞争中处于劣势，影响到合理好处的取得。
其实治理企业与治理国度，在基本道理上是一样的。我们国度在漫长的古代社会中都特殊注重品德教化，以德治国是我国政治的传统。这个传统十分好，将品德放在第一位绝对没有错，不要认为中国后来的掉队和被西方列强侵略的悲惨剧是什么迂腐的传统文明招致的，这种见地是很短视的。中国的传统文明，传统品德几千年都没有变，而从汉朝到唐宋元明清，我国社会也长时间坚持着昌盛，国度实力也十分雄厚，假如没有传统文明的效果是绝对不会有辉煌的古代中国的。固然近代中国掉队了，贫穷了，这也并非传统文明品德之过。
我们不克不及说现代社会就必然比古代社会好，现代社会固然物质昌盛，但竞争也是异常剧烈的，人究竟是精力性的，物质永远替代不了精力，而生涯在天然经济时代的前人，幸福指数明显要大大高于现代人，这是不成否认的。所以我说近代我国之剧变实属外力压榨下的无法，真实是一宏大的悲惨剧。中学为体，西学为用，是抵当西风东入的必定选择，只要中国传统文明品德才干解救人类，才干给世界带来黑暗，这也是决议无疑的。但我国要在今天世界容身就不得不运用西学，顺应时代，然后再弘扬中华传统文明品德于全世界，此即中华回复，人类复生的基本大路。所以，看问题必然要有久远的目光，局限面前是很轻易模糊的。
如何对员工进行品德培训呢？这个详细讲很复杂，我就简单谈谈。起首企业要延聘具有品德的品德讲师，这个品德讲师固然很有学问，能将品德讲得不着边际，博引干证，但本人没有品德，或品德不敷，那就不克不及请来做品德讲师，不然只能起到反效果，不是弘扬品德，而是以身灭德了。只要既具有品德还具有学问的品德讲师才干到企业给员工进行品德培训，这叫以身作则，结果最好。那么品德培训内容是什么呢？讲师授课的方法作风可以千差万别，但万别不得离其宗。宗什么呢？就是要宗中国传统文明，说得再细些，就是要宗孔孟之道，宗释道心法，这就是宇宙大法，寰宇品德。使员工正心诚意，敦伦尽分，闲邪存诚，格物致知，将中国传统文明的心髓烙印到员工心灵中，这就是品德培训的目的。请人人别误解，我所说的品德培训并非普通黉舍的授课，而是要经过长时间的熏习，使员工的品德发作实质的转变，这种转变将使员工的境界获得极大的提拔，使企业的其它培训都变得易如反掌被员工承受，人的心境一提拔，心智也就跟着提拔了。品德是基本智，基本智获得了，一切种智就轻易得了。
品德操行是选拔员工的主要前提。企业员工品德质量的黑白直接影响到企业的全体本质，一个员工有才能，但品德质量欠好，迟早会给企业带来极大的损害。前不久，泉州某企业雇用了一位大区司理并把这位大区司理派到内蒙古，让这位大区司理担任整个内蒙古市场，四个月后，这位大区司理却携带公司8万多元的现款消逝。不单给企业形成了直接的经济损掉，还给企业的名誉带来了必然的影响，该企业后来在内蒙古市场再也没有辉煌。假如我们在选拔此位大区司理时稳重一点，能发现这小我的品德质量欠好，此类问题就不成能发作，所以企业人事部分在选择员工时，应注重员工的品德操行。
总之，在变革开放的今日，企业走向了市场。在市场的剧烈竞争中，企业对职业品德提出了更高的要求。这种要求，是企业生活、开展的主要根底。没有了这个根底，企业的一切行为，无论是“节省降耗”照样“精品认识、名牌计谋”，要么流于方式，要么得不偿失，见效甚微。因而，我们的企业，甚至我们的社会，都在激烈地呼喊着职业品德，重建职业品德，已成为企业绕但是去的一个大问题，但愿列位企业管理家、治理者注重这个问题！
