吉宁博士观点
以市场经济为背景，从企业发展的角度看人的公司管理经营，除了用于维护基层员工稳定的制度公司管理经营和情感公司管理经营外，还得加上一个旨在提升员工和企业创新能力的创新公司管理经营。
实行制度公司管理经营、情感公司管理经营、创新公司管理经营的三位一体，即三阶梯公司管理经营，才叫适乎市场经济之潮流，顺乎企业发展之需要。
单纯的“制度公司管理经营”和“情感公司管理经营”是农耕经济的产物(注意，这里我用了引号，它们不是真正意义上的制度公司管理经营和情感公司管理经营，而是刚或威或大棒、柔或恩或胡萝卜的近义词)，忽视人的创造性，不需要推陈出新、标新立异。只需要把人管住，管稳，稳定压倒一切。只需要人的服从，并且是发自内心的服从。只需要每个被管的人规规矩矩、老老实实、服服帖帖就行，这就是农耕社会治人的本质。
在制度公司管理经营和情感公司管理经营之上，增加一个创新公司管理经营则是市场经济的产物，重视人的创造性，渴求源源不断的新理念、新方法、新产品、新增长。既需要把人管稳，也需要，甚至更需要把人管活，把每个人变成生机勃勃的人、活力迸发的人、创新创造的人。员工活，则企业活。员工求新求变，企业则日精日新，这才是市场社会公司管理经营的本质。
由此可见，农耕社会的治人与市场社会的公司管理经营是有根本区别的。
根本区别在是否认同，或支持创新。
认同创新，是市场经济，才可能诞生公司管理经营。
反之，不认同创新，是农耕经济，只能是治人，而非公司管理经营。
从这一根本区别出发，我们还可衍生出另外三点十分重要的区别：
农耕经济，“劳心者治人，劳力者治于人”。劳心的治人者心里很清楚，为了使劳力的被治者安分守已于自己的一亩三分地上，而不至有皇帝轮流做，或外面的世界更精彩的想入非非，或且将劳力的被治者牢牢地束缚、限制在自己的诸侯王国里，从一而终至死无悔，就得不遗余力地运用宣传教育工具让他们长期地处于蒙昧状态，使他们不知，不能去“不怕货比货，就怕不识货”。“民可使由之，不可使知之”。“不知不识，顺帝之则”。
治国、治州、治县如此，男人对付女人，丈夫管教妻子也是如此。这不，中国自古强调“女子无才便是德”。无才的女子，大字不识，大门不出，二门不迈，从来不知道天底下还有比自己老公更聪明、更英俊、更勤劳、更有钱的男人，只能死守着嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，生为你的人，死为你的鬼，一女不侍二夫外的“传统美德”。
市场经济，公司治理经营者为了把被每个公司管理经营者锤炼成敢想敢说、敢为天下先、敢吃第一个螃蟹的人，就得一方面努力去引发他们内在的创新欲望，点燃他们内心的创造激情，使他们想创新;另一方面竭力为他们提供教育培训、交流互动、学习分享的机会，鼓励他们在职学习、终身学习，促进他们走出去，开阔眼界，永不满足，持续改善，使他们能创新。
治人的方法或手段是愚民和封闭，劳力者愚而后安，安于现状，知足常乐，天下天平。
公司管理经营的方法或手段是启智与开放，被公司管理经营者学而后知不足，知自己潜力所在，知进一步海阔天高，天高任鸟飞，越飞越高，高科技、高品质、高效率、高速度、高成长型企业。
农耕经济，劳心的治人者自以为老子天下第一，自以为高于劳力的被治者一等、几等。自己从来是高高在上、高不可攀的圣明天子和明镜高悬的父母官，普天之下的臣民、子民只能战战兢兢地匍匐在俺的脚下。自己英明伟大，言出法随，一句顶一万句。
市场经济，公司管理经营者以平等的眼光看待被公司管理经营者，相互之间是合作伙伴和团队成员。公司管理经营者发自肺腑，诚于中而形于外地尊重被公司管理经营者，尊重他们的人格，尊重他们的智慧，尊重他们的首创精神。大家都是一样的人，谁也不是傻瓜，谁也不是神。
农耕经济，劳心的治人者把自己想成是天子、天才、天上的某个星宿，是上天派自己到人间来治理一方百姓的，这也就是为什么治人之道也被称之为牧民之道。当然啦，不同于被牧的牛马一般的草民，“天纵英才”们是能够通过修身养性来达到至善的境界。所以，也就不需要多此一举的监督和制衡了，那些统统都是市场经济的腐朽，不符合咱农耕经济的特色。
市场经济，公司管理经营者的人性假设是马斯洛或奥德费的需要层次论。不仅人人都具有依次上升的三种需要：生存发展的需要、相互关系的需要、成长发展的需要，而且人人都需要借助制度公司管理经营、情感公司管理经营、创新公司管理经营的梯进与融合来给予全方位的满足。
