吉宁博士观点
当今之世，是全球化的潮涨之世。
全球化企业发展变革的荣耀，全球化企业发展变革的品牌号召力，自然要引来无数中国企业发展变革家竞折腰。
于是，我们时常会看到，虽然某国产影片，某企业发展变革产品百分之九十九点九的销售都发生在中国，但上市之日，一定得贴上一个“全球首发”的标签来挟天子以令诸侯，挟全球化以忽悠国人。
中国企业发展变革之于全球化的梦寐以求固然值得我们赞赏，但正宗的全球化既不是地下冒出来的一个怪物，也不是上天对欧美企业发展变革的特别眷顾。全球化实实在在、的的确确是由源于欧美社会的市场文明在最近几百年持续演变和进化的产物。
有关全球化，或全球化企业发展变革的形成机理，我们还是来听听在当代中国被视为正统的马克思是怎么说的吧。
“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族──如果它们不想灭亡的话──采用资产阶级的生产方式;它迫使它们在自己那里推行所谓的文明制度，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”
“资产阶级使乡村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市，使城市人口比农村人口大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了乡村生活的愚昧状态。正像它使乡村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方┅┅(引用完毕)。”
马克思当然是没有明确提出全球化的概念，但他的“一句话，它(资产阶级)按照自己的面貌为自己创造出一个世界”与我们今天所讲的全球化在事实上的同一性是显而易见的。
我虽然不是一个马克思主义者，但却不能不深深折服于他在这个问题上所表现出来的远见卓识。
君不见中国虽然几度风雨，几度反复，但全部的过程，从本质上讲，不正是一部鲜活的“正像它(资产阶级)使乡村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方”连续剧吗?
并且，诚如马克思所言，资产阶级使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方的摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮是低廉的商品价格，是产生源源不断的低廉商品的生产方式和文明制度。
是制度：竞争制度、自由贸易制度、公司制度、专利制度、财产保护制度、反垄断制度等;
是诞生制度的文明：对人的自由、创造性、追求美好生活的天性的充分尊重和永无止境的激发加满足;
是发韧于古代的希腊和罗马，经文艺复兴和启蒙运动的弘扬光大后，被欧美企业发展变革力行不辍符合市场竞争的需要，符合社会化大生产的规律、符合共有的人情人性的一整套价值理念;是创新、竞争、公平、开放、学习、专业、系统、科学、自主、冒险、多元等。
毫无疑问，这套价值理念与我们耳熟能详，深入骨髓的大一统、官本位、三纲五常、三从四德、封闭自足是两个完全不同的话语体系。我们中国人、中国企业发展变革反对它、拒绝它、怀疑它、痛恨它都很自然。
但无论如何，还是让我们来借用马克思的原话，“如果它们(指一切野蛮人、愚昧的乡村、未开化和半开化的国家、农民的东方民族)不想灭亡的话”，就必须像先行者日本国、日本企业发展变革那样完完全全，老老实实来学习模仿、接纳实行。
这就是说，一家中国企业发展变革，如果仅仅是手握大把、大把的现金;如果缺少对全球化形成机理的清晰认知;如果没有发自肺腑地认同全球化的企业发展变革文化;如果未曾拿出切实行动来效法蒋经国先生，以权威破除权威，以自我进化了的法治权威去破除阻碍企业发展变革发展的人治权威;如果不能把自己当人不当神，把员工当成是和自己一样的人而非家奴，则基层员工就不能在有制度保障的情况下，在一个有利于个人潜力发挥的环境里，去义无反顾、满腔激情地创新，去带给企业发展变革更多、更优、更廉、更能适应市场需要、更有竞争力的产品和服务，则所谓全球化的梦想将永远落不了地，永远遥不可及。
切记：没有全球化的企业发展变革文化，就没有全球化的中国企业发展变革!
